八字喜忌与善恶之报

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所属分类:八字算命

近日,对子平术忽然来了兴趣,在思考阴阳五行生克制化的时候突然想到了一些世上奇怪的亦令人困惑不解的现象。古语有云,善有善报,恶有恶报。这似乎是劝善的最著名的格言。然而,世上并不是所有的善人都有好的结果,反而一些大奸大恶之人能荣华富贵,寿终正寝;一些积德行善之人却是贫困潦倒,一生不遇。但是,也的确有些人似乎是因为行善而得到好报,一些恶人也因其恶而终于伏法。那么,到底有没有因果报应呢?遇到这种情况,有一个宗教叫做佛教的认为,那些行善而无善报之人,乃是前世造孽太多,今生之善行尚不足以抵前世之过,因而仍得恶果;那些恶行而善得之人,乃前世曾有大善行,是以今世之恶尚被冲抵。呜呼,此种理论似乎很有道理,实则没有任何意义,乃不可证伪之逻辑尔。

我想,如果以子平术的观点来审视这些问题,到能够得到圆满之解释。子平术以一人之出生年月日时定其人之穷通休咎。是为民间所称之八字。其要在于八字分属于阴阳五行,五行之生克制化断人一生之成败。然而,八字仅仅反应一个人先天所禀之阴阳五行之力量。其后天之造化,固然受到先天之影响甚重,然后天之努力或所得五行之力量亦不可忽视。因此,相同八字之人并不必然有相同之命运。一人南行,助其火旺;一人北归,其水盛焉。倘若八字喜火,则南行者可得富贵,北归者多存忧败。此后天风水之力,风水亦有五行之属也。此前人曾反复证验者,不述。

除风水之外,个人之努力行为亦存乎阴阳五行之力。比如,八字中官杀旺者,需印星化解官杀之戾气。而印星之于人之行为反映为拜佛、就医、行善、学习等等。倘若其人八字才杀党势,身弱不任者,尤须行善、求佛,或多近医馆,方得五行中和之利。所以,似此等人,行善则善报如影随行。其命亦可因其善行而改观焉,如袁了凡之例。又如,具相同八字之二造,于某岁大病一场,其一人去看医生,另一人则没去,或者仅仅是拜佛。那么那个看医生的就可能能活下来,那个什么都没做或仅仅拜佛的人就可能死掉。这就是因为前者得到后天印(就医)的帮助而度了过去,拜佛者虽然也得到了印的力量,但其力甚微,仍就黄土。
再如,倘若八字比劫过多,易克父伤妻,此时便需官杀来制服比劫。而在现实中,斗争、与人竞争、好勇斗狠,都是官杀的表现。所以具有这种格局的八字,做点恶事,未必有恶报,此称之为身杀两停,有时反而会取得富贵。相反,若具此等之八字者,再去行善以增印星之力量,则比劫更加猖狂肆虐,为祸愈重。

大略言之,伤官旺者,需印制伤,宜乎行善;弃命从才者,多喜官杀,如欲行善,必难得福;枭印重重者,宜乎比劫,若有恶行,必遭凶灾。若佛家所言恶有恶报,善有善报,虽间有证验,然歪打正着者,其意虽美,岂能皆宜于众人哉。

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