论易与阴阳

我们就说干支的作用关系吧,真的象现在书上写的那样:金、水、木、火、土能无条件的连续相生吗?那么这个作用关系在这个八字中能用,到另一个八字再这么用时,为什么就不灵了呢?种种的问题始终困扰着一些初学命理的人们,问题在哪儿呢?究其原因就在于我们没有追本朔源,没有真正掌握易的根本。俗语说万丈高楼平地起冰冻三尺非一日之寒。要想在易学殿堂里轻松散步,就必须把基础打好,从基础开始。这样方能以不变之易理应万变之格局,发挥太极四两拨千斤的功效,做到事半功倍;才能突破命理之层层难关,成为真正的易学高手。
八字预测,易学的阴阳平衡是其灵魂。太极――阴阳(两仪)――四象――五行――干支――干支属性――日元特性--五行反生反克等,这些都是八字预测的主要元素。八字的四组干支组合抽象代表一个人的灵魂,而这个灵魂的生命纪录,就是以干支的阴阳平衡为基础演算的。说起这些我们还是需从《易经》谈起,为什么从《易经》谈起呢?因为八字预测的理论技法都是从这里出来的。它的理论模式来于天文、地理、人文等综合宇宙自然变化。运用一个固定时空点的阴阳平衡为主体,以后的时空为客体,分析阴阳主体与客体之间的消长变化来演算人与事物的吉凶得失。
在日常教学中接触的易友来看,只注重技术,不注重基础理论的人确实占相当一部分,甚至于没有读过《易经》的也不乏其人。而对阴阳与五行、干支之间的来历关系,相知甚少。这就是基础知识不过关。
我们还是从《易经》、阴阳学说的起源讲起。者,日、月也,又为阴阳,这一个字包含了极其深奥的道理,它包括不易、变易、简易三种含义。不易是指阴阳变化的规律(阴阳易理)到任何时候都不会改变。变易而是指宇宙万物,包括人事时时刻刻都在象数的变化下,这个事物在今天是对的,明天就不一定是对的,一切的事物发展都在相对中。简易当你明白不易、变易的道理时,就会觉得好多的道理、规律就始终在这个往复循环之中。了解宇宙自然的不易道理,在生活中就可以追寻这个规律,无往不利。故《易》曰君子所居而安者,《易》之序也。”“一阴一阳之为道,阴阳的变化有轨迹可循,我们从易学的思维模式去探索自然、人生,就会发现有规律可循。者道理也,《易经》阐明了天理人道的变化规律是恒古不变的。
《易经》最早有卦,卦者圭也,圭即是圭表,是《易经》阴阳学说诞生的基本工具。古人认为天圆如张盖,地方如棋局,为了观察太阳对地球的阳光折射影响。将圭表也就是一根长干立好,圭表在太阳的照射下出现阴影,发现阴影随着四季的变化而发生变化。圭表的阴影往复循环,也就是阴阳消长。这样将阴影最长的一天定为冬至,阴影最短的一天定为夏至。阴影在这个往复循环中,冬至到夏至阴消阳长故为阳生,夏至到冬至阴长阳消故为阴生。在这里混沌的太极已经化为两仪,也就是阴阳二仪。再把阴阳循环的中间交汇点定为春分、秋分,这就形成四象,即是春夏秋冬(寒暖燥湿)。四象的形成也就出现了五行――金、木、水、火、土,所谓五行者,并不是五种物质。易曰五行者,天地之气流通于四时,循环不停也,故为之行。春湿为木,夏暖为火,秋燥为金,冬寒为水,土为阴阳平衡之气寄于四隅,四象即是四季,对应寒暖燥湿之气与五行同步。两仪对应四象、五行,木火为阳,金水为阴。这些是我们八字预测的根源,我们既然知道太极――两仪(阴阳)――四象――五行,是事物的起源,那么预测的主元素干支,又是以五行为太极划分出来的阴阳的表现,我们对阴阳、五行、干支就不能不深一步进行探讨。

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三世命理揭人生富贵与悲凉,寻找内心的那份安详与宁静,愿你我一路好走。

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