变互

老阴之为少阳曰变,老阳之为少阴曰化。盖变者如物消而长,退而进,夜而昼也;化者犹物成而败,上而下,中而晐也,变变化化之以名焉。 
(交为老阴,变而成单,六变七也;重为老阳,化而成拆,九化八也。) 
以七八九六言之,则有消长成败进退昼夜之象;以喜忌言之,则有生克往来日月破败之分也。 
(易以奇偶老少著象,卜则专以用神察变爻而定吉凶。) 
上下皆少,勿以暗动而言变,内外有老,勿以宗庙天爻而不之。 
(易云:老变而少不变,爻非六九,皆不变也。易有用九用六,则爻爻可变,岂以宗庙天爻而不变乎?俗传暗动亦变,上爻虽动不变,皆误也,特为正之。) 
夫占先求用神,用神衰旺,初观动爻之喜忌,动爻衰旺,再观变爻之喜忌。 
(若用爻衰,即观动爻,来生则喜,来克则忌,动爻之衰旺,再观其所变,如午建壬戌日占财,得困之坎,木死于午,亥子元神衰弱,本不为吉,不知亥化长生,元神反为有力,后果得利。) 
再观他动爻之喜忌,再观他动变爻之喜忌。 
(他动爻与他动变爻,是我喜者,喜其生旺,是我忌者,喜其衰囚,如未建壬申日占兄弟病,得同人之旅,卯爻元神生用,本无伤害,然申爻克我卯爻元神,后至酉月丁亥日,其病不治,此他动爻之喜忌也。如戌建庚戌日占官,得剥之渐,子动生卯,卯动生巳火官星,宜应升迁,谁知子化巳绝,不能生卯,卯化申绝,不能生巳,巳官入墓,后逢亥令解组,此他动变爻之喜忌也。) 
生生克克,当明中有破散而生不相续者,中有制伏而克不相继者,中有暗动爻以绵其生者,故虽诸爻乱动,以用神求之,则一贯矣。 
(如申建酉日用财,而遇丰之萃,申亥卯动,生生于午矣,中有卯被酉散,不续其生,反亲其克是也,酉月破卯亦然;设如寅建未日用官,遇临之蛊,巳日酉动,生生来克于卯矣,中有丑被未散,而酉反被巳制,不续其克,反得其用是也,酉爻破散亦然;如戌建辰日用兄弟,而得乾之家人,寅午忌仇皆动,并力来克,中有戌爻暗动而绵其生也。) 
  
  
用神变生而吉,变克而凶,易见之理也。用神绝而适逢动生,生爻又变,不可不察也。六爻皆动,则六爻皆察其变,变爻之力,岂不参于日月乎? 
(爻爻有变,爻爻当察,一以用忌元仇及泄气参之。) 
虽然惟日月能制变爻,变爻未能制日月也,然日月克我,变爻来生,犹绝处逢生也,而变爻不能避于旬空月破,故变爻弗及日月也;动爻不能避于化冲变绝,故动爻弗及变爻也。卜筮之道,日月为重, 动变次焉。 
(如亥日月用世爻,遇遁之乾,是日月克我,变寅生我,谓之绝处逢生,或在申月,或当辰旬,则所变寅木遭月破旬空,不能生矣。)  
虽然有爻变,有卦变,六合之卦,谋事必成,若化六冲,则无终也。伏吟反吟,生克墓绝,皆卦变也,容可忽乎? 
(义例俱详后章。) 
夫卦变之中,且有互焉,互,交互也,中四爻之扭也,有变先以之成内,正成外,无变则以悔成内,贞成外者,何也?筮得其动,则易之情现乎动,故先之,不动则易之情,备在贞悔,故从之。 
(有变爻,即以变卦二三四爻为内卦,以本卦三四五爻为外卦;无变爻,即以二三四爻为内,扭悔一爻而成贞,以三四五爻为外,扭贞一爻而成悔。)  
互之为法,因飞伏变卦之内无用神而后求也,取其二体配之六亲,究生克于日月动爻之中,而吉凶见焉。 
(戊申日占子病得晋之剥,飞伏变象皆无用神,互比外见坎水为子,动爻生之,后至亥令而痊,若五月占坎子当破,甲寅旬占坎子当空,虽互见无用也。) 
故互象虽轻,理之所有,别传所列对卦、交卦、反卦、倒卦之例者,均无取焉。 
(如天风姤与地雷复为对,如巽卦与睽卦为交,如屯卦与蒙卦为反,如讼卦与需卦为倒,此无当于义理也,皆删之。) 

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三世命理揭人生富贵与悲凉,寻找内心的那份安详与宁静,愿你我一路好走。

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