佛法认为世间一切现象都是互相依存,缘生缘灭

大部分人的思想当中,尤其宗教信徒,都以为宇宙存在一种万能的力量,一种大能,是这种万能的力量创造了世界,创造了我们,而如果想解脱,必须要回归这种万能的力量,或者认识它,臣服于它。基督教的上帝是这种万能力量的人格化,印度教的梵,道家的道是这种万能力量的非人格化(印度教里面也有一部分是人格化梵)。这个世间只有一种宗教彻底否认存在这种万能的力量,无论是人格化的,还是非人格化的,它就是释迦牟尼佛的原始佛教。

原始佛教的独特之处就在于无我论的提出,"我",巴利语是Ataman,它的原义是恒常,主宰的意思,而佛陀说没有Atman,即没有主宰,没有“我",没有万能力量。然而Ataman这个词经过中国人的翻译以后,失去了原义,很多所谓的佛教信徒甚至把把不自私,把泛神论的万物一体乃至不二论等当成了无我,却承认存在有万能的力量,存有主宰,与真正的佛法完全背道而驰。
佛法的独特之处在于缘起法,即认为世间一切现象都是互相依存,缘生缘灭,如果理解了缘起法,就应该明白缘起法是彻底否定了有所谓主宰,有所谓万能的力量。因为如果你认为有这种万能的力量,那么它必须是非缘生缘灭的,那么就必然违背缘起法。而非世间的,非缘起法的涅槃,也根本不是什么万能力量。涅槃是完全不同于世间现象的(五蕴寂灭),尽管涅槃是常,是无生无灭,但是它却不具备主宰能力,不能创造控制任何事物或者现象.所以佛陀说,诸行无常(有为法,世间现象无常),诸法无我(包括有为法无为法都是无我,无主宰)。

在佛陀出现之前,宗教都是承认有这种万能的力量,佛陀是我们这个大的时代第一个提出没有这种万能力量,没有主宰的人。佛陀的无我理论为想要解脱的人提供了真正的正确方向,因为如果一旦认为世间存有万能的力量主宰,存有梵,存有道,存有上帝,那么必然导致方向的错误,必然导致关键性的造成轮回之因的执着于现象的识知作用无法断除,而且还会加强这种作用。于是必然造成生灭的相续和轮回。则不可能有解脱,不可能出世间。

佛陀和阿罗汉是引导众生解脱和出世间的善的力量。而这个宇宙有善就必有恶,存有引导众生解脱的善的力量,就有阻挠众生解脱的邪恶力量,这些邪恶力量迷惑众生的主要手段就是让人认为存在有上帝,存在有万能的力量,让人认为自己就是上帝,就是万能的力量,让人臣服于自己,皈依于自己,他们要求信众念诵自己的名号,声称有美妙的天堂般的世界为信徒准备好,只有信徒相信自己,臣服于自己,才能到这种天堂世界,于是贪婪愚痴的众生就会对其趋之若鹜,然后等待的他们绝对不是什么天堂和极乐世界,而是因为邪见,因为愚痴而导致的漫长的三恶道,断除掉解脱的机会。
因为众生都很愚痴,因为众生邪见都很重,所以这个世间邪恶的力量非常非常强大,善的力量极为极为极为弱小。累积无数劫波罗蜜而最终成佛的释迦牟尼的法,在印度存在了只有大概五百年左右的时间就发生了变质,有我论侵入佛教,并最终成功替换了佛法,如阿含经所说,"像法出,正法灭".

今天那些号称学佛的人,面对类似于清海,waichi这种假冒佛教的邪师魔头已经失去了辨别能力,佛法被乱用,被玷污。成为魔头邪师招徕信徒的工具,这是佛法的悲哀,也是众生的悲哀,却也是历史的必然。

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三世命理揭人生富贵与悲凉,寻找内心的那份安详与宁静,愿你我一路好走。
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