涅槃的错误与正确的理解

涅槃,是佛法的根本目标,佛陀说:我为涅槃故说佛法。但是由于佛陀入灭已经两千多年,各种教义渗入佛法,导致对涅槃众说纷纭,以下是个人认为的对涅槃的三种严重错误理解,如果保持这些错误见解,将无法解脱,因为根本目标的错误意味着修行必将走入歧路。对涅槃的正见的树立是解脱的前提,没有正见作为先行,无法生起其他道支,就不可能有最后的解脱。

对涅槃的理解存在以下三种严重错误

错误之一:将涅槃理解成和五蕴不二,甚至能生万法,是缘所生的,这是大乘佛教的见解,包括中观,唯识,如来藏(各体系有不同的看法)。大乘所谓的空性,真如,自性,佛性,本心等等都是涅槃的异名,以上都是对涅槃的严重扭曲。这种错误导致无法对五蕴产生厌离,也就无法证涅槃。

错误之二:将涅槃理解成是一种没有贪嗔痴的生活,将涅槃俗化,这是某些自称原始佛教的严重曲解。这些人根据舍利弗那句涅槃是贪嗔痴灭尽而片面理解成了涅槃仅仅是没有贪嗔痴的生活,而不知道涅槃除了贪嗔痴灭尽之外,还必须要五蕴灭尽。哪怕佛陀在世证涅槃的刹那,也是五蕴灭。(很多人难以理解这个问题,本人以后会详细论述)

错误之三:将涅槃理解成彻底的死物,理解成永死,这是某些原教旨主义者或者完全理解错误佛经的人的见解。这些人机械的把涅槃没有五蕴理解成如木石般得没有任何信息获取能力,造成解脱恐惧,散播这种解脱恐惧。

对涅槃的正确理解

1.涅槃一定是和五蕴排斥的,有五蕴绝对没有涅槃,有涅槃绝对没有五蕴,二者一定不能同时表现,大乘的涅槃五蕴不二是严重邪见,大乘的这种见解扭曲了五蕴和涅槃的互补性,否定五蕴和涅槃的互斥性,造成严重错误。

2.涅槃绝对不是所谓没有贪嗔痴的生活状态,如果涅槃是没有贪嗔痴的生活状态,那么当色身灭后,涅槃将变成没有任何意义。

3.涅槃一定不是死物,一定有某种凡人难以理解的信息获取能力(注意,一定不是五蕴的识知),凡夫最多可以认为涅槃是超越思维的,不可思议的,但是绝对不要否定涅槃没有任何信息获取能力,否则不但自断慧命,而且会造成自他的解脱恐惧。因为任何一个诚实的人,一个不自欺欺人的人,都绝对不会导向这种毫无内容的超级死物,不会选择这种目标。如果想要成超级死物,反而是堕恶道的缘。

weinxin
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三世命理揭人生富贵与悲凉,寻找内心的那份安详与宁静,愿你我一路好走。

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