“天雨粟,鬼夜哭”

“仓颉造字”,相传黄帝身边一个叫仓颉的史官造了字,而最具有功劳的是他的四只神目。

 

据说,仓颉的头上有四只眼睛,可以看见神明。他抬头可以看到奎星圜曲的形状,低头可以观察龟壳的纹理及飞禽走兽的足迹。仓颉广泛的收集世间众多美丽的图像,综合而成文字,被后人称作“上古文字”。

 

据说仓颉造字后,“天雨粟,鬼夜哭”。天下粟,是因为仓颉造了文字,值得庆贺;而鬼哭,则是因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮会由此而生,天下从此无太平日子,连鬼都不得安宁,所以鬼要哭了。

《淮南子·本经训》:“昔者 仓颉 作书,而天雨粟、鬼夜哭。” 高诱 注:“ 苍颉 始视鸟迹之文造书契,则诈伪萌生,诈伪萌生则去本趋末、弃耕作之业而务锥刀之利。天知其将饿,故为雨粟。”

鬼,上古时也可以指神,有灵魂的东西。比如墨子把上天称为天鬼。

原文:
天地之大,可以矩表识也;星月之行,可以历推得也;雷震之声,可以鼓钟写也;风雨之变,可以音律知也。是故大可睹者,可得而量也;明可见者,可得而蔽也:声可闻者,可得而调也;色可察者,可得而别也。夫至大,天地弗能含也;至微,神明弗能领也。及至建律历,别五色,异清浊,味甘苦,则朴散而为器矣。立仁义,修礼乐,则德迁而为伪矣。及伪之生也,饰智以惊愚,设诈以巧上,天下有能持之者,有能治之者也。昔者苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭;伯益作井,而龙登玄云,神栖昆仑,能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕,使衔其指,以明大巧之不可为也。

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三世命理揭人生富贵与悲凉,寻找内心的那份安详与宁静,愿你我一路好走。

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