开悟后为什么会有深深地失望呢?

为什么会有深深地失望呢?

第一 思维的根本状态人人都有,虽然你耗费了巨大的心血和努力去实证,但你丝毫不比别人多得到什么;别人即使花天酒地或者流浪四方,但却丝毫不比你少一点点。你所有的付出,最终都是徒劳的,你丝毫不会得到什么;

第二 虽然你能够回归思维根本状态,但你真的能够常住吗?如果大家真的都能常住,我们是不可能产生思维的衍生状态的。事实上,等你到了思维的根本状态,你会发现思维衍生状态里的许多功能其实也是很难得的,比如爱与恨、浮想联翩、发明创造等等,这些强烈的情绪变化和逻辑思维等,都是思维的根本状态所不可能有的。恰恰是因为想体验这些功能,就是这样的愿望,让我们来到了思维的衍生状态。遗憾的是,许多人到了这里,却沉醉在这里,忘记我们还有另外一种思维状态,所以实证的唯一意义就在于我们知道我们还有另外一种状态。

第三 回归思维根本状态的人,因为亲证物我一体,从而真正体验到身体不是自己,真正体验到自然界的一切其实都是自己的身体,因此他的人生观发生了天翻地覆的变化,他知道自己和驴没有任何区别,自己和顽石香草完全一样。我们平时照镜子,其实是给驴照镜子;我们穿美丽的衣服,其实完全是给石头穿名牌服饰;我们平时吃饭,其实完全是喂猪。一个人,一旦当他发现他和猪马牛羊、和山石田土、和飞禽走兽没有任何区别的时候,那将是怎样的失望啊?他将完全失去那种做人的优越感,巨大的失望会笼罩他的心,他会陷入深深的失望中,尤其当这种失望是经过巨大付出后得到的失望,因此许多人在回归思维根本状态后会怆然泪下,禁不住流泪的。

正是因为这些原因,所以一个人一旦回归思维的根本状态,他会明白思维的衍生状态和思维的根本状态是平等的,都是可爱的,没有烦恼和菩提的区别,所以所谓的度众生其实是毫无意义的,没有真实意义,没有根本意义,绝对是世上本无事,庸人自扰之。但没有回归思维根本状态的人却总要寻出一些意义来。如果一定要说有点什么意义,那么这种意义无非是让你既会游泳,又不被淹死;既能到外面玩耍,也能知道回家;既能够生,也不怕死。

我们曾经无数次的回归思维根本状态,同时我们也曾经无数次的来到思维的衍生状态,这个进进出出的过程永远都不可能停止,因此对于正在实证的同志来说,不要过分有求的心理,要用平常心对待,要安住在当下的享受中,就像喝茶一样悠然自得,让自己久久地体验当下的美好。求什么,忙什么,歇去。天下本无事,庸人自扰之。心忙的人总是要寻出一些好奇来,总要找出实证的意义来。如果一定要找出一点意义来,那么实证的唯一意义就在于你将因此而变成一个真正无聊的人,真正的百无聊赖的人,因为我们和狗实在没有根本区别。你会从一个充满希望的豪情万丈的人,变成一个完全失落的无事可思量的人。无论是人生还是狗生,有梦总比无梦好。喝茶去。

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三世命理揭人生富贵与悲凉,寻找内心的那份安详与宁静,愿你我一路好走。
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